五箇条の御誓文 — 明治国家の誕生宣言

原文（明治元年・1868年3月14日発布）

一、広ひろク会議かいぎヲ興おこシ、万機ばんき公論こうろんニ決けっスベシ。
一、上下しょうか心こころヲ一いつニシテ、盛さかんニ経綸けいりんヲ行おこナフベシ。
一、官武かんぶ一途いっと庶民しょみんニ至いたル迄まで、各おのおの其その志こころざしヲ遂とゲ、人心じんしんヲシテ倦うマザラシメンコトヲ要ようス。
一、旧来きゅうらい之の陋習ろうしゅうヲ破やぶリ、天地てんち之の公道こうどうニ基もとづクベシ。
一、智識ちしきヲ世界せかいニ求もとメ、大おおいニ皇基こうきヲ振起しんきスベシ。

現代語訳

1. 第一条：広く会議を開き、国政の重要事はすべて公の議論によって決定する。
2. 第二条：政府と人民が心を一つにして、盛んに国家経営を進める。
3. 第三条：官吏も武士も庶民に至るまで、それぞれが志を遂げられるようにし、不満を抱かせない。
4. 第四条：昔からの悪い習慣（攘夷思想・閉鎖性）を捨て、世界共通の道理（万国公法）に基づく。
5. 第五条：知識を広く世界に求め、天皇を中心とする国家の基礎を盛んにする。

五か条の構造

たった 5 行のこの誓文には、近代国家への 5 つの柱が凝縮されている。

条文	核心	実現された政策
第一条	議会・公論	議会制度（1881 国会開設の詔 → 1890 帝国議会）
第二条	国民統合	廃藩置県（1871）・地租改正（1873）
第三条	身分平等・職業選択の自由	四民平等（1869）・解放令（1871）
第四条	攘夷拒否・国際協調	岩倉使節団（1871–1873）・条約改正交渉
第五条	知識吸収・近代化	学制（1872）・お雇い外国人

草案から確定版へ — 3人の手

五箇条の御誓文は、3 人の手を経て完成した。

1. 由利公正（越前藩） ── 「議事の体大いに振るい起こすべし」など、議会制を強く意識した最初の草案。
2. 福岡孝弟（土佐藩） ── 「列侯会議を興し」と書き換え、当面は諸大名の会議として現実的にした。
3. 木戸孝允（長州藩） ── 最終版で「広く会議を興し」と改めた。これにより「広く＝人民にまで」と読める普遍性を獲得。

三人の改訂は、明治新政府の「理想 → 現実 → 普遍化」のせめぎ合いそのもの。

戦後憲法との連続性／非連続性

1946 年の新憲法制定時、幣原喜重郎首相は記者会見で「五箇条の御誓文の精神に立ち返る」と語った。
そして 1946 年 1 月 1 日の昭和天皇の「人間宣言」でも、その冒頭に五箇条の御誓文が引用された。

これは何を意味するか。

• 連続性：明治の出発点に既に「公論・身分平等・国際協調・知識吸収」という民主主義的萌芽があった。
• 非連続性：「主権者は誰か」が天皇から国民へ転換した（明治憲法第1条 → 日本国憲法第1条）。

「御誓文の理想は守り、天皇主権だけを国民主権に置き換える」── これが戦後改革の自己理解だった。

たった 5 行の重み

五箇条の御誓文は、日本国民にとって「明治国家の出発宣言」として、また「戦後改革の原点回帰の標的」として、二度にわたり歴史の節目で参照された。

たった 5 行の誓いが、150 年以上にわたって国の方向を指し示し続けている ── これは日本史上、極めて稀有な例である。