エ ピ ク テ ト ス『提 要』 ─ ス ト ア 派 が 教 え る 心 の 自 由

元 奴 隷 の 哲 学 者 ─ エ ピ ク テ ト ス の 生 涯

紀 元 55 年 頃、 ロ ー マ 帝 国 領 フ リ ュ ギ ア (現 ト ル コ) で、 ギ リ シ ャ 系 の 一 人 の 男 子 が 生 ま れ た。 名 前 は エ ピ ク テ ト ス ─ ギ リ シ ャ 語 で「獲 得 さ れ た 者」 つ ま り「奴 隷」 の 意 だ。 こ の 名 が そ の ま ま 彼 の 出 自 を 表 し て い る。

ロ ー マ に 連 れ ら れ、 エ パ フ ロ デ ィ ト ス と い う 解 放 奴 隷 (元 奴 隷 で 後 に 自 由 人 と な っ た 者) の 奴 隷 と し て 仕 え た。 主 人 の 許 し を 得 て 哲 学 を 学 び、 後 に 自 ら も 解 放 さ れ て 自 由 人 と な る。

し か し、 紀 元 93 年 頃、 ロ ー マ 皇 帝 ド ミ テ ィ ア ヌ ス が ロ ー マ か ら 哲 学 者 を 追 放。 エ ピ ク テ ト ス は ギ リ シ ャ の ニ コ ポ リ ス に 移 り、 そ こ で 哲 学 校 を 開 い た。 多 く の 弟 子 を 育 て、 後 に ロ ー マ 皇 帝 マ ル ク ス・ア ウ レ リ ウ ス に も 影 響 を 与 え た。

『提 要』 ─ 弟 子 が ま と め た 53 章

エ ピ ク テ ト ス 自 身 は 一 冊 の 著 作 も 残 さ な か っ た。 し か し、 弟 子 ア リ ア ノ ス (Arrianus, 86–160) が 師 の 講 義 を 速 記 し、 後 に 編 纂 し た。 そ の 一 つ が『提 要』(Encheiridion ・ 「手 引 書」 の 意) で あ る。

全 53 章 ・ 比 較 的 短 い 文 章 集。 シ ン プ ル で 実 践 的 な 教 え が 並 ぶ。 2 世 紀 初 頭 成 立 と 推 定 さ れ る。

第 1 章 ─ コ ン ト ロ ー ル の 二 分 (心 の 自 由 へ の 鍵)

『提 要』 第 1 章 の 冒 頭、 エ ピ ク テ ト ス は 最 重 要 の 教 え を 述 べ る ─

「我 々 の 力 の 内 に あ る も の が あ る。 力 の 外 に あ る も の が あ る。 力 の 内 に あ る も の は、 判 断・欲 求・嫌 悪、 つ ま り 我 々 自 身 の 行 為 で あ る。 力 の 外 に あ る も の は、 身 体・財 産・名 声・他 人 の 評 価、 つ ま り 自 分 の も の で な い も の で あ る」 (『提 要』 第 1 章、 試 訳)

こ の 区 別 こ そ、 ス ト ア 派 哲 学 の 核 心 で あ る。 力 の 外 に あ る も の (体 ・ 物 ・ 評 価 等) を コ ン ト ロ ー ル し よ う と す る と、 必 ず 失 敗 し、 苦 し む。 力 の 内 に あ る も の (心・判 断・欲 求) だ け を 整 え る な ら、 心 は 自 由 に な れ る。

第 5 章 ─ 「出 来 事 で は な く、 解 釈 が 苦 し み を 生 む」

『提 要』 第 5 章 ─

「人 を 苦 し め る の は、 出 来 事 そ の も の で は な く、 出 来 事 に つ い て の 判 断 で あ る」 (『提 要』 第 5 章、 試 訳)

あ る 友 達 が 自 分 を 無 視 し た ─ こ の「出 来 事」 自 体 は、 苦 し み を 生 ま な い。 し か し「友 達 は 私 を 嫌 っ て い る、 ひ ど い、 不 公 平 だ」 と い う「判 断 ・ 解 釈」 が 苦 し み を 生 む の だ。 出 来 事 は 変 え ら れ な く て も、 解 釈 は 変 え ら れ る ─ こ こ に 心 の 自 由 が あ る。

こ の 思 想 は、 20 世 紀 後 半 に「認 知 行 動 療 法 (CBT)」 と し て 心 理 学 で 体 系 化 さ れ た ─ 2000 年 前 の エ ピ ク テ ト ス が、 現 代 心 理 学 の 直 接 起 源 で あ る。

マ ル ク ス・ア ウ レ リ ウ ス へ の 影 響

2 世 紀 半 ば、 ロ ー マ 皇 帝 マ ル ク ス・ア ウ レ リ ウ ス (Marcus Aurelius, 121–180) は、 エ ピ ク テ ト ス『提 要』 を 愛 読 し た。 自 ら の 思 索 ノ ー ト『自 省 録 (Meditations)』 に も エ ピ ク テ ト ス を 何 度 も 引 用 す る。

ロ ー マ 帝 国 の 最 高 権 力 者 が、 元 奴 隷 の 哲 学 者 を 師 と 仰 ぐ ─ こ れ が ス ト ア 派 哲 学 の 力 だ っ た。 本 サ イ ト の マ ル ク ス ・ ア ウ レ リ ウ ス 教 材 (marcus-aurelius-jiseiroku) も 同 collection で 読 ん で 欲 し い。

結 び ─ 君 の「コ ン ト ロ ー ル 二 分 表」 を 作 ろ う

今 日、 君 が 心 配 し て い る こ と を 全 部 紙 に 書 い て み よ う。 そ し て 二 つ に 分 け る ─ 「コ ン ト ロ ー ル で き る」 と「で き な い」。

コ ン ト ロ ー ル で き る も の (勉 強 時 間 ・ 自 分 の 行 動 ・ 努 力) は 動 か せ る。 コ ン ト ロ ー ル で き な い も の (他 人 の 評 価 ・ 結 果 ・ 天 気) は 受 け 入 れ る ─ こ の 区 別 で、 君 の 心 は 少 し 軽 く な る は ず だ。

2000 年 前 の 元 奴 隷 の 知 恵 が、 21 世 紀 の 君 を 助 け る ─ こ れ が 古 典 を 読 む 喜 び で あ る。