問 1 / 4
「コ ン ト ロ ー ル で き る も の と で き な い も の の 区 別」 を、 君 の 日 常 で 試 し て み ま し ょ う。 例 え ば、 テ ス ト の 点 数 ─ ど こ ま で コ ン ト ロ ー ル で き ま す か?
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問 1 / 4
「コ ン ト ロ ー ル で き る も の と で き な い も の の 区 別」 を、 君 の 日 常 で 試 し て み ま し ょ う。 例 え ば、 テ ス ト の 点 数 ─ ど こ ま で コ ン ト ロ ー ル で き ま す か?
問 2 / 4
エ ピ ク テ ト ス が 元 奴 隷 だ っ た こ と が、 こ の 哲 学 に ど う 影 響 し た と 思 い ま す か?
問 3 / 4
「人 は 出 来 事 で は な く、 出 来 事 に つ い て の 自 分 の 判 断 で 苦 し む」 と い う『提 要』 第 5 章 の 言 葉 を、 君 の 経 験 で 説 明 し て み ま し ょ う。
問 4 / 4
現 代 の「認 知 行 動 療 法」 が、 2000 年 前 の エ ピ ク テ ト ス を 起 源 と す る こ と か ら、 何 を 感 じ ま す か?
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