論語 と 算盤 — 渋沢栄一の経済倫理

本 文 (現 代 語 抜 粋)

人 は よ く 私 に 尋 ね る。
「あ な た は 一 方 で 論 語 を 学 び、 ま た 一 方 で 算 盤 を 弾 く。 道 徳 と 利 益 と 言 う、 一 見 矛 盾 す る 二 つ の 道 を 同 時 に 歩 む の は、 ど う し て で す か」 と。

そ の 質 問 に 対 す る 私 の 答 え は、 こ う で あ る。

道 徳 と 経 済 は、 決 し て 矛 盾 す る も の で は な い。
む し ろ、 両 者 は 一 つ で あ る べ き で あ る。

何 故 か。 商 売 ・ 経 営 と は、 結 局 の と こ ろ 「人 と 人 と の 関 係」 の 上 に 成 り 立 つ も の だ か ら で あ る。
品 物 を 売 る 相 手、 サ ー ビ ス を 提 供 す る 相 手、 共 に 働 く 仲 間、 株 主、 そ し て 社 会 全 体 ─ こ れ ら す べ て の 「人」 と の 信 頼 関 係 が 損 な わ れ た と き、 ど ん な に 巧 妙 な 算 盤 を 弾 い て も、 長 期 的 に は 必 ず 失 敗 す る。

こ の 「人 と 人 と の 信 頼 関 係」 を 守 る も の こ そ、 道 徳 で あ る。
正 直 で あ る こ と、 約 束 を 守 る こ と、 相 手 の 立 場 に 立 つ こ と、 公 平 で あ る こ と ─ こ れ ら が な け れ ば、 商 売 そ の も の が 成 り 立 た な い。

だ か ら、 道 徳 を 守 る こ と は、 経 済 的 損 失 で は な く、 む し ろ 長 期 的 な 経 済 的 利 益 な の で あ る。

私 は こ う い う 立 場 を、 「道 徳 経 済 合 一 説」 (ど う と く け い ざ い ご う い つ せ つ) と 呼 ん で い る。

具 体 的 に は、 こ う で あ る。
私 は こ れ ま で、 第 一 国 立 銀 行 ・ 王 子 製 紙 ・ 東 京 海 上 火 災 ・ 帝 国 ホ テ ル ・ 東 京 株 式 取 引 所 な ど、 約 500 の 企 業 の 設 立 や 経 営 に 関 わ っ て き た。
だ が、 私 自 身 の 個 人 資 産 を 大 き く 増 や す こ と は 求 め な か っ た。
そ の 代 わ り、 こ れ ら の 企 業 が 日 本 の 産 業 ・ 経 済 を 発 展 さ せ、 多 く の 人 々 に 仕 事 と 富 を 与 え る こ と を 目 指 し た。

ま た、 教 育 ・ 福 祉 の 分 野 で も、 約 600 の 事 業 に 関 わ っ た。
東 京 商 法 講 習 所 (現 在 の 一 橋 大 学)、 日 本 女 子 大 学、 早 稲 田 大 学 ─ 多 く の 私 学 の 設 立 に も 力 を 貸 し た。
こ れ ら は 直 接 的 な 利 益 は 生 ま な い が、 国 家 ・ 社 会 の 長 期 的 利 益 と な る。

若 い 諸 君 へ。
こ れ か ら 商 売 や 仕 事 に 携 わ ろ う と す る 諸 君 に、 一 つ だ け 申 し 上 げ た い こ と が あ る。

「片 手 に 論 語、 片 手 に 算 盤 を 持 ち な さ い」

道 徳 (論 語) と 経 済 (算 盤) ─ こ の 二 つ を 同 時 に 持 ち 続 け る こ と が、 真 に 豊 か な 人 生 と、 真 に 持 続 す る 事 業 の 基 礎 で あ る。

解 説 ─ 「日 本 資 本 主 義 の 父」

渋 沢 栄 一 (1840–1931) は、 91 歳 の 長 寿 を 全 う し た、 日 本 近 代 化 の 巨 人 で あ る。

彼 の 業 績 は 驚 異 的:

• 関 与 し た 企 業 数 ─ 約 500 社
• 関 与 し た 社 会 事 業 ─ 約 600 件 (教 育・福 祉・国 際 親 善)
• 代 表 的 企 業 ─ 第 一 国 立 銀 行・王 子 製 紙・東 京 海 上 火 災・東 京 ガ ス・東 京 株 式 取 引 所・帝 国 ホ テ ル・サ ッ ポ ロ ビ ー ル の 前 身 な ど
• 代 表 的 学 校 ─ 東 京 商 法 講 習 所 (一 橋 大 学 前 身)・日 本 女 子 大 学・早 稲 田 大 学 (大 隈 重 信 と 共 同)・東 京 高 等 商 業 学 校

彼 が 日 本 の 近 代 経 済 ・ 教 育 ・ 福 祉 に 与 え た 影 響 の 大 き さ ゆ え に、 「日 本 資 本 主 義 の 父」 と 呼 ば れ る。

渋 沢 の 生 涯 ─ 農 民 か ら 実 業 家 へ

渋 沢 は、 武 蔵 国 血 洗 島 (ち あ ら い じ ま、 現 在 の 埼 玉 県 深 谷 市) の 農 民 の 家 に 生 ま れ た。
20 代 で 一 橋 家 (徳 川 慶 喜 の 家 督) に 仕 え、 27 歳 の 時、 1867 年 の パ リ 万 博 に 慶 喜 の 弟・徳 川 昭 武 の 随 員 と し て 渡 欧 し た。

欧 州 で の 1 年 半 余 り の 滞 在 が、 渋 沢 の 経 済 観 を 一 変 さ せ た。
銀 行 ・ 株 式 会 社 ・ 鉄 道 ・ 公 共 事 業 ─ 西 洋 の 「資 本 主 義 シ ス テ ム」 を 目 の 当 た り に し、 「日 本 で も こ れ を 作 ら ね ば な ら な い」 と 確 信 し た。

維 新 後、 大 蔵 省 に 入 省 し て 制 度 設 計 に 携 わ り、 1873 年 (明 治 6 年) に 退 官。
そ の 後 約 60 年 間、 民 間 実 業 家 と し て、 上 記 の 500 社 を 創 設 ・ 支 援 し て い っ た の で あ る。

「道 徳 経 済 合 一 説」 ─ 西 洋 と の 違 い

渋 沢 の 経 営 哲 学 の 核 は、 「道 徳 と 経 済 は 一 つ で あ る べ き」 と い う 主 張 で あ る。

こ れ は、 西 洋 の 経 済 学 (ア ダ ム ・ ス ミ ス 以 降) と は 異 な る 立 場 で あ っ た。
西 洋 経 済 学 で は、 「経 済 は 経 済 法 則 に 従 う も の」「道 徳 は 別 の 領 域」 と 分 離 さ れ る こ と が 多 か っ た。

だ が 渋 沢 は こ う 説 い た:
「道 徳 を 損 な う 経 済 は、 長 期 的 に は 必 ず 失 敗 す る」 と。

そ し て こ の 道 徳 の 基 準 と し て、 彼 は 『論 語』 を 採 用 し た。
論 語 = 孔 子 の 言 葉 (本 サ イ ト kotokokanbun1/rongo-gakuji で 既 習) ─ 「仁・義・礼・智・信」 の 五 徳。
こ れ ら を、 西 洋 由 来 の 「算 盤」 (商 売 の 計 算) と 両 立 さ せ る こ と で、 日 本 独 自 の 経 済 倫 理 を 提 唱 し た の だ。

2024 年 新 一 万 円 札 と し て

2024 年 7 月 3 日、 日 本 の 新 一 万 円 札 の 肖 像 が、 福 沢 諭 吉 か ら 渋 沢 栄 一 に 変 更 さ れ た。

1984 年 か ら 40 年 間、 一 万 円 札 の 顔 だ っ た 福 沢 諭 吉 ─ 彼 は 「学 び の 重 要 性」 を 説 く 啓 蒙 思 想 家 だ っ た。
2024 年 か ら の 渋 沢 栄 一 ─ 彼 は 「道 徳 と 経 済 の 両 立」 を 実 践 し た 実 業 家。

	福 沢 諭 吉 (旧 一 万 円 札)	渋 沢 栄 一 (新 一 万 円 札)
立 場	思 想 家・教 育 者	実 業 家・社 会 事 業 家
主 著	『学 問 の す ゝ め』	『論 語 と 算 盤』
主 な メ ッ セ ー ジ	「天 は 人 の 上 に 人 を 造 ら ず」	「片 手 に 論 語、 片 手 に 算 盤」
設 立 し た 主 要 機 関	慶 應 義 塾	第 一 国 立 銀 行・約 500 社

紙 幣 の 顔 が 変 わ る こ と は、 そ の 国 が 「次 の 100 年 で 何 を 大 切 に す る か」 の 宣 言 で も あ る。
2024 年 の 日 本 が 渋 沢 を 選 ん だ こ と は、 「経 済 と 道 徳 の 両 立」 と い う 課 題 が、 今 後 も 続 く こ と を 示 し て い る。

現 代 の CSR ・ ESG と の 連 続 性

渋 沢 の 「道 徳 経 済 合 一 説」 は、 100 年 後 の 現 代 で、 改 め て 注 目 さ れ て い る。

• CSR (Corporate Social Responsibility ─ 企 業 の 社 会 的 責 任) ─ 1990 年 代 以 降 欧 米 で 提 唱
• ESG 投 資 (Environment, Social, Governance) ─ 2006 年 国 連 PRI 以 降
• SDGs (持 続 可 能 な 開 発 目 標) ─ 2015 年 国 連 採 択
• サ ス テ ィ ナ ブ ル 経 営 ─ 環 境・社 会 へ の 配 慮 を 経 営 の 核 に

こ れ ら す べ て の 概 念 は、 渋 沢 が 110 年 前 に 「道 徳 経 済 合 一 説」 と し て 提 唱 し た 思 想 の 現 代 版 と も 言 え る。
「儲 け れ ば い い」 で は な く、 「社 会・環 境・人 々 と 共 に 持 続 す る 経 営」 を 求 め る 現 代 の 動 き は、 渋 沢 の 100 年 先 を 行 く 思 想 が 改 め て 現 実 化 し て い る、 と 見 る こ と が で き る。

110 年 後 の 君 へ

2026 年 ─ 渋 沢 の 『論 語 と 算 盤』 か ら 110 年。
気 候 変 動、 経 済 格 差、 AI、 グ ロ ー バ ル 化 ─ こ う し た 21 世 紀 の 課 題 は、 「経 済 と 倫 理 の 両 立」 と い う 渋 沢 の 主 題 を、 改 め て 重 く 私 た ち に 突 き 付 け て い る。

「片 手 に 論 語、 片 手 に 算 盤」
─ 君 が 将 来、 ど ん な 仕 事 に 就 い て も、 こ の 言 葉 を 心 に 留 め て お い て ほ し い。
そ れ こ そ が、 渋 沢 栄 一 が 君 に 残 し た、 110 年 を 超 え る 贈 り 物 で あ る。