フランス人権宣言 — 1789 年

原 文 (抜 粋・1789 年 8 月 26 日)

第 1 条 ─ 人 は 生 ま れ な が ら に し て 自 由 で あ り、 権 利 に お い て 平 等 で あ る。 社 会 的 区 別 は、 公 共 の 利 益 に 基 づ い て の み 設 け ら れ る こ と が で き る。

第 2 条 ─ あ ら ゆ る 政 治 的 結 合 の 目 的 は、 人 の 持 つ 自 然 的 か つ 不 可 侵 の 権 利 を 守 る こ と に あ る。 そ の 権 利 と は、 自 由・所 有・安 全・圧 政 へ の 抵 抗 で あ る。

第 3 条 ─ あ ら ゆ る 主 権 の 源 泉 は、 本 質 的 に 国 民 に 由 来 す る。 い か な る 集 団 ・ 個 人 も、 国 民 か ら 明 示 的 に 由 来 し な い 権 力 を 行 使 す る こ と は で き な い。

第 4 条 ─ 自 由 と は、 他 者 を 害 さ な い 全 て を 行 う こ と が で き る こ と で あ る。

第 5 条 ─ 法 律 は、 社 会 に 有 害 な 行 為 の み を 禁 止 す る こ と が で き る。 法 律 で 禁 止 さ れ て い な い こ と は 妨 げ ら れ ず、 法 律 で 命 じ ら れ て い な い こ と を 強 制 さ れ る こ と は な い。

第 6 条 ─ 法 律 は 一 般 意 思 の 表 明 で あ る。 全 て の 市 民 は、 自 ら ま た は 代 表 者 を 通 じ て、 そ の 形 成 に 参 加 す る 権 利 が あ る。 (中 略)

第 10 条 ─ 何 人 も、 そ の 意 見 ─ 宗 教 上 の 意 見 を 含 め ─ ゆ え に 不 安 を 抱 か せ ら れ る こ と が あ っ て は な ら な い。 た だ し、 そ の 表 明 が 法 律 に 定 め ら れ た 公 共 の 秩 序 を 乱 さ な い 限 り に お い て。

第 11 条 ─ 思 想 と 意 見 の 自 由 な 伝 達 は、 人 の 最 も 貴 重 な 権 利 の 一 つ で あ る。 (中 略)

第 16 条 ─ 権 利 の 保 障 が 確 保 さ れ ず、 権 力 分 立 が 規 定 さ れ て い な い 社 会 は、 憲 法 を 持 つ も の で は な い。

第 17 条 ─ 所 有 権 は、 神 聖 に し て 不 可 侵 で あ る。 (以 下 略)

解 説 ─ 1789 年 8 月 26 日、 パ リ

1789 年 ─ フ ラ ン ス 革 命 が 始 ま っ た 年。

• 5 月 5 日 ─ 三 部 会 (三 身 分 の 議 会) 開 催
• 6 月 17 日 ─ 第 三 身 分 (平 民) が 「国 民 議 会」 を 宣 言
• 7 月 14 日 ─ バ ス テ ィ ー ユ 牢 獄 襲 撃 (革 命 開 始)
• 8 月 4 日 ─ 封 建 的 特 権 の 廃 止
• 8 月 26 日 ─ 「人 及 び 市 民 の 権 利 宣 言」 採 択
• 10 月 5 日 ─ ヴ ェ ル サ イ ユ 行 進 (国 王 一 家 が パ リ へ)

バ ス テ ィ ー ユ 牢 獄 襲 撃 か ら わ ず か 1 ヶ 月 余 り。
旧 体 制 を 倒 し た 国 民 議 会 が、 「新 し い 社 会 の 基 本 原 理」 と し て 採 択 し た の が、 こ の 17 条 の 宣 言 で あ っ た。

啓 蒙 思 想 の 結 晶

こ の 宣 言 の 思 想 的 基 盤 は、 18 世 紀 フ ラ ン ス 啓 蒙 思 想 で あ る。

思 想 家	主 著	宣 言 へ の 反 映
ロ ッ ク (英)	『統 治 二 論』(1690)	自 然 権 (生 命・自 由・所 有) ─ 第 2 条
モ ン テ ス キ ュ ー	『法 の 精 神』(1748)	権 力 分 立 ─ 第 16 条
ル ソ ー	『社 会 契 約 論』(1762)	国 民 主 権・一 般 意 思 ─ 第 3・6 条
ヴ ォ ル テ ー ル	『寛 容 論』(1763)	思 想 ・ 宗 教 の 自 由 ─ 第 10・11 条

こ の 宣 言 は、 18 世 紀 の 100 年 を 超 え る 啓 蒙 思 想 が、 一 つ の 政 治 文 書 と し て 結 晶 し た も の で あ る。

米 国 独 立 宣 言 と の 比 較

1776 年 の ア メ リ カ 独 立 宣 言 と、 1789 年 の フ ラ ン ス 人 権 宣 言 ─ 13 年 の 時 差 を 持 つ、 近 代 民 主 主 義 の 二 大 文 書 で あ る。

	米 国 独 立 宣 言 (1776)	フ ラ ン ス 人 権 宣 言 (1789)
主 筆	ジ ェ フ ァ ー ソ ン	ラ ・ フ ァ イ エ ッ ト ら
目 的	英 国 か ら の 独 立 宣 言	新 し い 社 会 の 基 本 原 理 の 宣 言
主 要 概 念	生 命・自 由・幸 福 の 追 求	自 由・所 有・安 全・圧 政 へ の 抵 抗
権 利 の 起 源	創 造 主 (神) か ら	自 然 (法 律 制 定 以 前 に 存 在)
主 権	「被 統 治 者 の 同 意」	「国 民 に 由 来」
影 響	南 米 諸 国 の 独 立・米 国 憲 法	欧 州・世 界 各 国 の 憲 法

両 者 は 思 想 的 に 親 戚 関 係 に あ る が、 そ れ ぞ れ の 国 の 状 況 が 反 映 さ れ て い る。
米 国 は 「独 立」、 フ ラ ン ス は 「身 分 制 の 解 体」 が 主 な 課 題 だ っ た。

未 完 の 約 束 ─ 「人」 と 「市 民」 の 区 別

こ の 宣 言 の 正 式 名 は 「人 及 び 市 民 の 権 利 宣 言」 で あ る。

「人」 (Homme) と 「市 民」 (Citoyen) の 区 別 ─ こ こ に、 後 の 多 く の 議 論 が 隠 さ れ て い る。

• 「人」 ─ 全 て の 人 間 が 持 つ 自 然 権 (生 ま れ な が ら の 自 由・平 等)
• 「市 民」 ─ 政 治 共 同 体 に 参 加 す る 者 (選 挙 権・公 職 就 任 権)

だ が、 1789 年 当 時、 「市 民」 に 含 ま れ た の は 白 人 男 性 の 一 部 だ け で あ っ た。

• 女 性 ─「市 民」 で は な い (フ ラ ン ス で 女 性 参 政 権 は 1944 年 ま で 待 つ)
• 植 民 地 の 黒 人 ─「市 民」 で は な い (奴 隷 制 は 1848 年 ま で 続 く)
• 無 産 階 級 ─ 選 挙 権 に 財 産 制 限 (1848 年 の 普 通 選 挙 ま で 待 つ)

オ ラ ン プ・ド・グ ー ジ ュ の 反 論

1791 年、 フ ラ ン ス の 女 性 思 想 家 オ ラ ン プ・ド・グ ー ジ ュ (Olympe de Gouges, 1748–1793) は、 こ の 「人 権 宣 言」 が 男 性 だ け の 権 利 を 主 張 し て い る こ と に 抗 議 し、 「女 性 と 女 性 市 民 の 権 利 宣 言」 を 起 草 し た。

彼 女 は、 オ リ ジ ナ ル の 17 条 を そ の ま ま 「女 性」 に 置 き 換 え る 形 で、 こ う 書 い た:

「女 性 は、 生 ま れ な が ら に し て 自 由 で あ り、 男 性 と 権 利 に お い て 平 等 で あ る」

し か し グ ー ジ ュ は、 1793 年、 革 命 政 府 (ジ ャ コ バ ン 派 の 恐 怖 政 治) に よ っ て ギ ロ チ ン で 処 刑 さ れ た。
「女 性 の 権 利」 が フ ラ ン ス で 法 的 に 認 め ら れ る ま で、 そ こ か ら さ ら に 150 年 か か る こ と に な る。

世 界 へ の 波 及

フ ラ ン ス 人 権 宣 言 の 影 響 は、 そ の 後 の 世 界 史 に 巨 大 な 波 紋 を 広 げ た。

• 1791 ─ ハ イ チ 革 命 (黒 人 奴 隷 が 「人 権」 を 武 器 に 反 乱)
• 1810s ─ ラ テ ン ア メ リ カ 諸 国 の 独 立
• 1848 ─ フ ラ ン ス 第 二 共 和 政 で 男 子 普 通 選 挙
• 1889 ─ 大 日 本 帝 国 憲 法 (こ の 思 想 を 一 部 受 容)
• 1948 ─ 国 連 「世 界 人 権 宣 言」

国 連 世 界 人 権 宣 言 (1948) の 第 1 条 は ─
「す べ て の 人 間 は、 生 ま れ な が ら に し て 自 由 で あ り、 か つ、 尊 厳 と 権 利 と に つ い て 平 等 で あ る」。
こ れ は、 フ ラ ン ス 人 権 宣 言 第 1 条 の 直 接 の 子 孫 で あ る。

日 本 と の つ な が り

日 本 で は、 明 治 初 期 の 自 由 民 権 運 動 (1874 年 民 撰 議 院 設 立 建 白 書 ─ 本 サ イ ト kotorekishi1) が、 フ ラ ン ス 人 権 宣 言 の 思 想 か ら 影 響 を 受 け た と さ れ る。

そ し て 1947 年 の 日 本 国 憲 法 ─ 「侵 す こ と の で き な い 永 久 の 権 利 と し て、 現 在 及 び 将 来 の 国 民 に 与 へ ら れ る」 (第 11 条) ─ も、 そ の 思 想 的 系 譜 上 に あ る。

237 年 後 の 私 た ち へ

1789 年 か ら 237 年。
「自 由」「平 等」「人 権」 ─ こ れ ら の 言 葉 を、 私 た ち は 当 た り 前 と 思 っ て い る。

だ が、 こ の 「当 た り 前」 を 人 類 が 手 に 入 れ る ま で に、 ど れ ほ ど の 革 命 と、 ど れ ほ ど の 流 血 と、 ど れ ほ ど の 時 間 が か か っ た か。
フ ラ ン ス 人 権 宣 言 を 読 む と き、 私 た ち は そ の 重 さ を 改 め て 知 る。

そ し て、 こ の 宣 言 が 今 も 「未 完 の 約 束」 で あ り 続 け て い る こ と も、 心 に 留 め て お き た い。
人 種 ・ ジ ェ ン ダ ー ・ 経 済 格 差 ─ 21 世 紀 の 世 界 に は、 ま だ 「人 権」 の 実 現 を 待 っ て い る 場 所 が、 数 多 く あ る。

1789 年 の パ リ で 響 い た 「自 由」 の 声 は、 今 も、 世 界 中 で 響 き 続 け て い る。