忘 れ え ぬ 人 々 (抜 粋) — 国 木 田 独 歩
小学校 国語 第6学年 近代小説B 読むこと近代文学 目安 25 分
学習のめあて
- 国 木 田 独 歩 の 代 表 的 短 編 を 読 む
- 「忘 れ え ぬ 人」 と い う 不 思 議 な 概 念 を 体 感 す る
- 自 分 自 身 の 「忘 れ え ぬ 人」 を 思 い 出 し て み る
本文
本 文 (抜 粋・現 代 仮 名 遣 い)
私 (大 津) は、 こ こ 数 年、 一 つ の 草 稿 を 書 い て い ま す。 タ イ ト ル は 「忘 れ え ぬ 人 々」 と 言 い ま す。
こ の 「忘 れ え ぬ 人 々」 と は、 ど う い う 人 々 か。
私 が 言 う 「忘 れ え ぬ 人」 と は、 親 兄 弟 で は な い。 知 人 ・ 朋 友 (ほ う ゆ う) で も な い。 妻 子 ・ 親 戚 で も な い。そ れ は、 旅 の 途 中 で、 ほ ん の 一 瞬 す れ 違 っ た だ け の、 名 も 知 ら ぬ 人 々 な の で す。
け れ ど、 不 思 議 な こ と に、 そ の 一 瞬 の 出 会 い が、 何 年 経 っ て も 心 に 残 り、 ふ と し た 瞬 間 に 思 い 出 さ れ る ─ そ ん な 人 々 で す。た と え ば、 こ う い う 人 々 で す。
あ る 春 の 日、 私 が 瀬 戸 内 海 を 船 で 渡 っ て い た 時 の こ と。
小 さ な 島 の 浜 辺 で、 一 人 の 男 が、 一 心 不 乱 に 何 か を 拾 い 集 め て い ま し た。
近 づ い て み る と、 そ れ は 流 木 を 集 め て い る の で し た。 寒 い 季 節 の 暖 房 用 で し ょ う か。
彼 は 私 が 通 り 過 ぎ る の も 気 づ か ず、 た だ 黙 々 と 仕 事 を し て い ま し た。そ の 男 と は、 一 言 も 交 わ さ ず、 名 前 も 聞 か ず、 顔 も よ く 覚 え て い ま せ ん。
で も、 そ の 後 ろ 姿 の 寂 し さ と、 黙 々 と 働 く 姿 は、 何 年 経 っ て も 私 の 心 か ら 離 れ な い の で す。ま た、 別 の 旅 の 時。
信 州 の 山 道 で、 一 人 の 琵 琶 法 師 (び わ ほ う し) が 歩 い て い ま し た。
盲 目 (も う も く) で あ り な が ら、 杖 を つ い て 一 人 で 山 を 越 え て ゆ く。
私 が 「ど こ へ 行 か れ る の で す か」 と 聞 い て も、 彼 は 静 か に 微 笑 む だ け で 答 え ま せ ん で し た。こ の 琵 琶 法 師 も、 私 の 「忘 れ え ぬ 人 々」 の 一 人 で す。
親 ・ 兄 弟 ・ 友 人 と い っ た 「親 し い 人 」 は、 当 然 忘 れ ら れ な い。 そ れ は 当 た り 前 で す。
だ が、 こ の 「す れ 違 っ た だ け の 人 」 が、 な ぜ 私 の 心 に こ ん な に 深 く 残 る の か。そ れ は、 思 う に、 そ の 一 瞬 に、 私 と そ の 人 が、 同 じ 一 つ の 世 界 を 共 有 し た か ら で は な い で し ょ う か。
浜 辺 で 流 木 を 拾 う 男 も、 山 を 越 え る 琵 琶 法 師 も、 そ の 時 そ こ で、 自 分 の 人 生 を 一 心 に 生 き て い た。
そ し て、 そ の 姿 を、 私 が た ま た ま 見 た。そ う し た 「一 瞬 の 共 有」 が、 か え っ て 親 し い 人 よ り も、 深 い 印 象 を 残 す こ と が あ る の で す。
だ か ら 私 は、 こ う し た 名 も 知 ら ぬ 人 々 を、 一 人 ず つ 草 稿 に 書 き 留 め て い ま す。
そ れ が、 私 の 「忘 れ え ぬ 人 々」 で す。
解 説 ─ 「忘 れ え ぬ 人」 と い う 不 思 議
国 木 田 独 歩 が こ の 短 編 で 描 い た の は、 不 思 議 な 「忘 れ え ぬ 人」 と い う 概 念 で あ る。
普 通、「忘 れ ら れ な い 人」 と 言 え ば ─
- 家 族 (親・兄 弟・子 ど も)
- 恩 師 ・ 恩 人
- 初 恋 の 人
- 親 友
こ れ ら の 人 々 が 思 い 浮 か ぶ だ ろ う。
独 歩 は こ う 言 う:「い や、 こ う い う 親 し い 人 を 私 は 言 わ な い。 私 が 言 う 『忘 れ え ぬ 人』 は ─ 旅 で す れ 違 っ た、 名 も 知 ら ぬ 人 々 な の だ」 と。
な ぜ「す れ 違 っ た 人」 が 忘 れ ら れ な い の か
こ の 不 思 議 な 現 象 に は、 い く つ か の 理 由 が 考 え ら れ る。
- 純 粋 な 印 象 ─ 親 し い 人 と は 多 く の 情 報 (性 格・歴 史) が 結 び つ く が、 一 瞬 の 出 会 い に は そ う し た 情 報 が な く、 純 粋 な 「印 象」 だ け が 残 る。
- 未 完 結 の 物 語 ─ 何 を し て い た 人 か、 ど こ か ら 来 て ど こ へ 行 く の か、 何 も 分 か ら な い。 そ の 「謎」 が 心 に 引 っ か か る。
- 一 瞬 の 真 剣 さ ─ 一 心 に 仕 事 を す る 姿、 黙 々 と 歩 く 姿 ─ そ こ に 「人 が 生 き て い る」 と い う 純 粋 な 事 実 が 凝 縮 さ れ る。
- 自 分 と の 重 な り ─ そ の 人 を 見 て、 私 も ま た 「あ あ、 私 も こ う し て 一 人 で 生 き て い る の だ」 と 感 じ る 瞬 間 が あ る。
君 自 身 の 「忘 れ え ぬ 人」 は
ち ょ っ と 思 い 出 し て み よ う。
- 電 車 の 中 で、 一 心 に 本 を 読 ん で い た お じ い さ ん
- 夕 方 の 公 園 で、 一 人 で ジ ョ ギ ン グ を し て い た 女 性
- 遠 い 旅 先 で、 道 を 教 え て く れ た 親 切 な 人
- 祭 り の 中 で、 す れ 違 い ざ ま に 笑 顔 を 向 け た 知 ら な い 子 ど も
こ う し た 「す れ 違 っ た だ け の 人 」 が、 君 の 心 に も、 い つ ま で も 残 っ て い る か も し れ な い。
そ れ こ そ が、 君 自 身 の 「忘 れ え ぬ 人 々」 で あ る。
「忘 れ え ぬ 人 々」 と「忘 れ て は な ら ぬ 人 々」
作 中、 大 津 は 興 味 深 い こ と を 言 う:
「『忘 れ て は な ら ぬ 人』 と 『忘 れ え ぬ 人』 は 違 う」 と。
- 忘 れ て は な ら ぬ 人 ─ 親・恩 師・恩 人 な ど、「忘 れ る と 申 し 訳 が 立 た な い」 人
- 忘 れ え ぬ 人 ─ 何 の 義 理 も な い の に、 ど う し て も 心 に 残 る 人
前 者 は 道 徳 的 な 義 務 か ら 覚 え て お く 人 で あ る。
後 者 は、 自 然 に、 ど う し て も 心 が 引 っ か か る 人 で あ る。
独 歩 が 描 き た か っ た の は、 こ の 後 者 ─ 「心 が 勝 手 に 覚 え て い る 人」 と い う 不 思 議 な 存 在 で あ っ た。
明 治 31 年、 国 木 田 独 歩 27 歳
こ の 短 編 が 書 か れ た の は、 明 治 31 年 (1898) 4 月。 独 歩 は ま だ 27 歳 で あ っ た。
同 じ 年 に、 「武 蔵 野」 (本 サ イ ト kokugo6 で 既 習) も 発 表 し て い る。
独 歩 は こ の 後 も 「春 の 鳥」(本 サ イ ト chugaku1 で 既 習)、「牛 肉 と 馬 鈴 薯」 な ど 多 く の 名 短 編 を 残 す が、 37 歳 と い う 若 さ で 結 核 で 早 世 し た。
独 歩 が 短 い 生 涯 で 描 い た の は、 ど の 作 品 も 「日 常 の 中 に あ る 静 か な 真 実」 で あ っ た。
名 も な い 雑 木 林、 名 も 知 ら ぬ 少 年、 名 も 知 ら ぬ す れ 違 っ た 人 ─ そ う し た 「目 立 た な い も の」 を、 真 摯 に 見 つ め 続 け た。
全 文 を 読 ん で み よ う
「忘 れ え ぬ 人 々」 の 全 文 は、 青 空 文 庫 で 無 料 で 読 め る。
一 度 通 読 し て、 大 津 が 出 会 っ た 「忘 れ え ぬ 人 々」 を、 一 人 ず つ 心 に 留 め て み て ほ し い。
そ し て、 君 自 身 の 「忘 れ え ぬ 人」 も、 そ っ と 心 に 思 い 浮 か べ て み て ほ し い。
語句の意味
各見出し語をクリックすると、外部辞書で詳しい意味を調べられます。 ※ Wiktionary について
- 国 木 田 独 歩 (く に き だ ど っ ぽ) K 1871–1908。 千 葉 県 銚 子 出 身。 詩 人・小 説 家。 「武 蔵 野」「春 の 鳥」 (本 サ イ ト で 既 習)、「忘 れ え ぬ 人 々」 な ど。 ロ マ ン 派 か ら 自 然 主 義 へ の 橋 渡 し。 37 歳 で 結 核 で 早 世。
- 忘 れ え ぬ (わ す れ え ぬ) K 「忘 れ る こ と が で き な い」 の 古 風 な 表 現。「え ぬ」 は 古 語 「得 ぬ」 (~ で き な い) の 連 体 形。
- 大 津 (お お つ) K 物 語 の 中 心 人 物。 文 学 者。 多 摩 川 の 玉 川 沿 い の 旅 籠 屋 で、 偶 然 出 会 っ た 秋 山 と い う 画 家 に、 自 分 が 書 い て い る 草 稿 「忘 れ え ぬ 人 々」 に つ い て 語 る。
- 秋 山 (あ き や ま) K 物 語 の も う 一 人 の 登 場 人 物。 画 家。 大 津 の 話 を 聞 く 役 割。
- 旅 籠 屋 (は た ご や) K 江 戸 ~ 明 治 期 の 旅 館。 旅 人 が 一 晩 だ け 宿 泊 す る 簡 易 な 宿。 本 作 で は、 大 津 と 秋 山 が 一 晩 を 過 ご す 場 所。
- 知 人 ・ 朋 友 (ち じ ん ・ ほ う ゆ う) K 知 り 合 い と 友 人。「忘 れ え ぬ 人 々」 は、 こ う し た 「知 っ て い る 人」 で は な く、 「名 も 顔 も よ く 知 ら な い 人」 と し て 描 か れ る。
- 自 然 主 義 (し ぜ ん し ゅ ぎ) K 19 世 紀 末 〜 20 世 紀 初 頭 の 文 学 思 潮。 現 実 を あ り の ま ま に 描 こ う と す る。 国 木 田 独 歩 は 日 本 自 然 主 義 の 先 駆 者 の 一 人。
考えてみよう
- 「忘 れ え ぬ 人」 と は、 ど ん な 人 で し ょ う か。 親 ・ 兄 弟 ・ 友 達 と は ど う 違 い ま す か?
- 大 津 が 書 こ う と し て い た 草 稿 「忘 れ え ぬ 人 々」 に は、 ど ん な 人 々 が 登 場 し ま す か?
- 「忘 れ え ぬ 人 々」 と は 反 対 に、 「忘 れ て は な ら な い 人 々」 と い う 表 現 も あ り ま す。 こ の 二 つ の 違 い を 考 え て み ま し ょ う。
- あ な た 自 身 に も、「名 前 は 知 ら な い け れ ど、 な ぜ か 忘 れ ら れ な い 人」 は い ま す か?
指導案 教員向け・授業展開の例
小6 国 語 で 明 治 文 学 の 名 短 編 を 読 む。 国 木 田 独 歩 「武 蔵 野」 と 同 じ く 明 治 31 年 (1898) の 作 品。 「忘 れ え ぬ 人」 と い う 不 思 議 な 概 念 を、 自 分 の 経 験 に 重 ね て 考 え る。
指導目標
- 国 木 田 独 歩 の 文 体 を 体 感 す る
- 「忘 れ え ぬ 人」 の 概 念 を 理 解 す る
- 自 分 自 身 の 「忘 れ え ぬ 人」 を 想 起 す る
授業の流れ
- 1時限・10分 国 木 田 独 歩 の 経 歴 を 確 認
- 1時限・25分 本 文 抜 粋 を 通 読
- 1時限・10分 大 津 が 出 会 っ た 人 々 を 整 理
- 2時限・20分 自 分 の 「忘 れ え ぬ 人」 を 短 文 で 描 写
- 2時限・20分 お 互 い に 発 表
- 2時限・5分 振 り 返 り
発問例・議論のポイント
- な ぜ 「親 し い 人」 で な く 「す れ 違 っ た 人」 が 忘 れ ら れ な い の か?
- 「忘 れ え ぬ 人」 が 多 い 人 と 少 な い 人、 ど ち ら が 豊 か な 人 生 か?
発展課題
- 自 分 の 「忘 れ え ぬ 人」 を 短 編 に 書 い て み る
- 国 木 田 独 歩 「春 の 鳥」「武 蔵 野」 と 並 行 読 み
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