指導案：ペリクレスの葬礼演説 — トゥキディデス『戦史』より

単元概要

西洋思想・西洋政治史の出発点に置かれる、紀元前5世紀末のアテナイ民主政の自己定義の演説。トゥキディデス『戦史』第二巻第35〜46章。リンカーンのゲティスバーグ演説、現代アメリカの「都市の上の輝ける丘」言説、戦後日本の憲法前文など、後世の民主政演説の源流とされる。 本教材では、（１）英訳と日本語訳の併読、（２）アテナイ民主政の構造、（３）演説の歴史的背景、（４）女性・奴隷を排除した民主政という現実、（５）演説の翌年の疫病と崩壊、を順に扱う。高校世界史探究・歴史総合の中核教材として、「民主政」概念の歴史性を考えさせる。

本時の目標

1. 古代アテナイ民主政の自己定義を、原文 (英訳) と日本語訳で読む
2. ペリクレスというアテナイ民主政の象徴的指導者を学ぶ
3. 演説のレトリックと、トゥキディデスという歴史家の方法を理解する
4. 「世界最初の民主政」の理想と限界を、現代の私たちの民主主義と比較しながら考える

授業の流れ

発問・話し合いの軸

• 「我らの政体はデモクラチアと呼ばれる」というペリクレスの宣言は、世界史上で最も早い「民主政自己定義」とされます。しかし2,500年後の今日、デモクラシーの内実は当時とどれほど変わったでしょうか。あなたの考えを述べましょう。
• アテナイの「自由市民」は成人男性のみで、人口20〜30万人のうち4〜5万人にすぎませんでした。残りは女性・奴隷・メトイコイ（在留外国人）として政治から排除されていた。それでも「最初の民主政」と呼べるのか、考えてみましょう。
• ペリクレスは「貧しさを恥じるのは悪だが、貧しさから脱しようとしないことこそ恥である」と語ります。これは古代の労働倫理ですが、現代の格差社会において、この命題はどう響くでしょうか。
• トゥキディデスは演説を「再構成」したと明言しています。歴史的「真実」とは、起こったことそのものか、それともそれを記録者がどう理解し伝えたかか。ヘロドトスとの歴史家としての姿勢の違いも興味深い。
• 本演説の翌年、アテナイはペロポネソス戦争中の疫病で壊滅的な被害を受け、ペリクレス自身も死去します。そして27年の長い戦争の末、前404年に降伏。「黄金時代の絶頂で語られた自己讃美」と「その直後の崩壊」をどう結びつけて読むべきでしょうか。

発展課題

• トゥキディデス『戦史』第三巻のミティレネ討論を読み、アテナイ民主政の暗黒面（軍事的拡張・帝国主義）を学ぶ。
• プラトン『ソクラテスの弁明』を読み、同じアテナイで民主政が哲学者を死刑にした事実を考察。
• リンカーン「ゲティスバーグ演説」(1863) の原文・訳を読み、本演説との対応関係（演説の構造、戦没者追悼、民主政の自己定義）を分析。
• 古代ギリシアの女性の生活（クセノフォン『家政論』など）を学び、「市民」から女性が除外されていた現実を考察。
• ペロポネソス戦争を題材としたヴィクター・デイヴィス・ハンソン『戦争 戦士たちの理由』など現代の研究書を読む。