私 の 個 人 主 義 — 夏 目 漱 石 (講 演)

本 文 (『私 の 個 人 主 義』 夏 目 漱 石 ・ 抜 粋)

私 は、 ロ ン ド ン に 留 学 し た と き、 英 文 学 を 研 究 す る 上 で、 ど う し て も 何 か に 行 き 詰 ま っ て し ま っ た。
イ ギ リ ス 人 の 教 授 に 教 え を 乞 う ば か り で は、 結 局、 「他 人 が 言 っ た こ と を 繰 り 返 す」 だ け で 終 わ っ て し ま う ─ そ う 思 う と、 居 て も 立 っ て も い ら れ な か っ た。

そ の 苦 し み の 中 で、 私 は あ る 一 つ の 言 葉 を 掴 ん だ。
そ れ は、 「自 己 本 位」 と い う 言 葉 で あ る。

こ の 言 葉 を 自 分 の 手 に 握 っ て か ら、 私 は 非 常 に 強 く な っ た。
他 人 が 何 と 言 お う と、 自 分 の 心 が 「こ う だ」 と 思 う こ と を、 自 分 で 確 か め て い く ─ そ う い う 姿 勢 で 仕 事 が で き る よ う に な っ た。

さ て、 こ こ で 私 は、 諸 君 (学 習 院 の 学 生) に 言 い た い こ と が あ る。
そ れ は、 「個 人 主 義」 と い う 言 葉 の 意 味 で あ る。

世 間 で は、 「個 人 主 義」 と 「利 己 主 義 (エ ゴ イ ズ ム)」 が 混 同 さ れ る こ と が 多 い。
し か し、 こ の 二 つ は ま っ た く 違 う。

利 己 主 義 と は、 「自 分 だ け が 良 け れ ば い い」 と い う 姿 勢 で あ る。
そ れ に 対 し て、 個 人 主 義 と は、 「自 分 が 自 立 し た 個 人 で あ る と 同 時 に、 他 者 も 自 立 し た 個 人 と し て 尊 重 す る」 こ と で あ る。

言 い 換 え れ ば、 個 人 主 義 と い う も の は、 三 つ の 要 素 か ら 成 り 立 つ。

1. 第 一 に、 自 分 が 何 を す る べ き か を、 自 分 で 決 め る 自 由 が あ る こ と。
2. 第 二 に、 そ の 自 由 に 対 す る 責 任 を、 自 分 で 負 う こ と。
3. 第 三 に、 他 人 の 個 人 性 も、 同 じ よ う に 尊 重 す る こ と。

こ の 三 つ が 揃 っ た と き、 初 め て 個 人 主 義 と 呼 べ る。
こ れ は、 利 己 主 義 と は 似 て も 似 つ か ぬ も の で あ る。

さ ら に、 個 人 主 義 と 国 家 主 義 が 対 立 す る か と い え ば、 私 は そ う で は な い と 考 え る。
個 人 が 自 立 し て こ そ、 強 い 国 家 が で き る。 互 い に 依 存 し 合 う 個 人 で は、 強 い 国 家 は で き な い。

し た が っ て、 諸 君 が 個 人 主 義 を 自 分 の も の に す る こ と は、 諸 君 自 身 の た め で あ る と 同 時 に、 日 本 の た め で も あ る の だ。

最 後 に、 私 が 諸 君 に 強 く 申 し 上 げ た い の は、 こ う し た 「自 己 本 位」 の 姿 勢 を 持 つ こ と は、 決 し て 簡 単 で は な い、 と い う こ と で あ る。
他 人 の 評 価 や 世 間 の 流 行 に 振 り 回 さ れ ず に、 自 分 で 考 え、 自 分 で 決 め る ─ こ れ に は、 大 き な 勇 気 と 努 力 が 要 る。

だ が、 そ れ を 続 け て こ そ、 諸 君 は 真 の 意 味 で 「自 由 な 人 」 に な れ る の で あ る。

解 説 ─ 1914 年 11 月 25 日、 漱 石 47 歳

こ の 講 演 が 行 わ れ た の は、 1914 年 (大 正 3 年) 11 月 25 日、 学 習 院 大 学 で。
時 は、 第 一 次 世 界 大 戦 が 始 ま っ て わ ず か 4 ヶ 月 後 (8 月 開 戦)。 日 本 も 8 月 に ド イ ツ に 宣 戦 し、 戦 時 体 制 に 入 り つ つ あ っ た。

漱 石 は こ の と き 47 歳。 持 病 の 胃 潰 瘍 が 進 行 し、 2 年 後 の 1916 年 12 月 9 日 に は 病 没 す る。
つ ま り、 こ の 講 演 は、 漱 石 の 最 晩 年 の 思 想 の 結 晶 な の だ。

「自 己 本 位」 と い う 言 葉

「自 己 本 位」 ─ 漱 石 が ロ ン ド ン 留 学 中 (1900–1903) の 苦 し み の 中 で 掴 ん だ、 彼 自 身 の 思 想 の 核。

当 時、 文 部 省 派 遣 留 学 生 と し て イ ギ リ ス に 来 て い た 漱 石 は、 英 文 学 研 究 の 方 法 に 行 き 詰 ま り、 神 経 衰 弱 に 陥 っ て い た。
イ ギ リ ス 人 の 教 授 か ら 「シ ェ イ ク ス ピ ア は こ う 読 む も の だ」 と 教 え ら れ る ば か り。
だ が、 そ の 「定 説」 を 鵜 呑 み に し て い て も、 自 分 自 身 の 言 葉 で 文 学 を 語 れ な い。

苦 し み の 末 に、 漱 石 は こ う 気 づ い た:
「私 が 自 分 で 考 え、 自 分 の 心 で 確 か め た こ と だ け が、 私 に と っ て の 真 実 だ。 他 人 の 説 を 暗 記 し て も、 そ れ は 私 の も の で は な い」 と。

こ の 気 づ き が、 「自 己 本 位」 と い う 言 葉 と し て、 彼 の 中 で 結 晶 し た。
そ の 後 の 漱 石 の 仕 事 ─ 「吾 輩 は 猫 で あ る」 か ら 「こ こ ろ」 に 至 る 大 量 の 創 作 ─ は、 す べ て こ の 「自 己 本 位」 の 姿 勢 か ら 生 ま れ た。

「個 人 主 義」 ≠ 「利 己 主 義」

漱 石 が 講 演 で 強 調 し た の は、 「個 人 主 義 = 利 己 主 義 で は な い」 と い う こ と だ っ た。

	利 己 主 義	個 人 主 義 (漱 石)
自 己	自 分 だ け 良 け れ ば 良 い	自 立 し た 個 人 と し て 生 き る
他 者	他 者 を 利 用 す る 対 象	他 者 も 自 立 し た 個 人 と し て 尊 重
責 任	自 分 の 自 由 だ け 主 張	自 由 に 対 し て 責 任 を 負 う
社 会	社 会 を 軽 視	自 立 し た 個 人 か ら 強 い 社 会 が で き る

漱 石 の 「個 人 主 義」 は、 西 洋 由 来 の Liberalism の 日 本 的 翻 訳 と も 言 え る が、 「自 由 と 責 任 の セ ッ ト」 「他 者 へ の 尊 重」 を 強 調 し た 点 で、 漱 石 独 自 の 思 想 で あ る。

1914 年 と い う 時 代 状 況

こ の 講 演 が 行 わ れ た 1914 年 (大 正 3 年) は、 日 本 が 戦 争 と 国 家 主 義 へ と 傾 い て い く 入 り 口 だ っ た。

• 1914 年 7 月 ─ 第 一 次 世 界 大 戦 開 戦 (欧 州)
• 1914 年 8 月 ─ 日 本 が ド イ ツ に 宣 戦 (日 英 同 盟 に よ り)
• 1914 年 10–11 月 ─ 日 本 軍 が 青 島 (チ ン タ オ) を 占 領
• 1915 年 ─ 対 華 21 ヶ 条 要 求 (中 国 に 圧 力)
• 1918 年 ─ シ ベ リ ア 出 兵

こ う し た 「国 家 主 義」 の 高 揚 期 に、 漱 石 は あ え て 「個 人 主 義」 を 語 っ た。
そ し て さ ら に 強 調 し た:「個 人 が 自 立 し て こ そ、 強 い 国 が で き る ─ 個 人 と 国 家 は 対 立 し な い」 と。

漱 石 の 死 後、 日 本 は 国 家 主 義 の 道 を 突 き 進 み、 太 平 洋 戦 争 と そ の 敗 戦 へ。
そ し て 戦 後 の 日 本 は、 「個 人 の 自 由 と 責 任」 を 戦 後 憲 法 の 核 に 据 え た。
漱 石 が 1914 年 に 語 っ た 「個 人 主 義」 は、 戦 後 民 主 主 義 の 一 つ の 源 流 と も 見 え る。

大 学 入 試 評 論 と し て の 漱 石

「私 の 個 人 主 義」 は、 国 公 立 大 学・私 立 大 学 の 国 語 入 試 で 最 頻 出 の 評 論 文 の 一 つ で あ る。
特 に 「自 己 本 位」「個 人 主 義」「自 由 と 責 任」 と い っ た キ ー ワ ー ド は、 入 試 で の 頻 出 ポ イ ン ト だ。

漱 石 の 文 体 は、 一 見 平 易 だ が、 実 は 論 理 が 緻 密。
「個 人 主 義 と 利 己 主 義 の 違 い」「個 人 主 義 と 国 家 主 義 の 関 係」 と い っ た 概 念 の 区 別 を 正 確 に 読 み 取 れ る か ─ そ こ が 入 試 で 試 さ れ る。

112 年 後 の 私 た ち へ

2026 年 ─ 漱 石 の 講 演 か ら 112 年。
SNS の 「い い ね」 に 振 り 回 さ れ、 イ ン フ ル エ ン サ ー の 言 葉 を 鵜 呑 み に し、 多 数 派 の 意 見 に 流 さ れ や す い 私 た ち に、 漱 石 の メ ッ セ ー ジ は、 む し ろ 112 年 前 よ り 重 く 響 く。

「自 己 本 位 と い う 言 葉 を 自 分 の 手 に 握 っ て か ら、 私 は 非 常 に 強 く な っ た」

─ 君 自 身 の 「自 己 本 位」 と は、 ど ん な も の だ ろ う か。
こ の 講 演 を 読 ん だ 君 は、 自 分 自 身 に そ う 問 う て み て ほ し い。